Tại sao phật có tóc

Bàn về chuyện tái sinh, đầu thai và cúng cơm

Làm Sao Để Tin Sâu Vào Phật Pháp?

Cái Gì Đi Tái Sanh?

Tạo Sao Người Luôn Làm Từ Thiện Lại Chết Sớm?

Phật Pháp Bách Vấn (sách)

Niết Bàn Là Cái Chi Chi?

Quan Niệm Trả Báo Theo Phật Giáo

Thế Nào Gọi Là Chuyển Nghiệp?

Thế Nào Gọi Là Sa Môn?

Quan niệm trả báo theo Phật giáo

Tam Bất Năng

Làm Từ Thiện Có Phải Đang Thực Hành Hạnh Bồ-tát?

Vấn Đáp Phật Giáo

Phật pháp hỏi đáp

Bệnh tật có phải là do kiếp trước

Đại Mộng (Mahāsupinasutta)

Linh hồn người chết đi về đâu?

Luật nhân quả có công bằng không?

Giải đáp thắc mắc về Giới luật Phật giáo

Giải pháp nào cho Phật tử vì mưu sinh mà tạo nghiệp?

Quan hệ với người đã có gia đình có bị quả báo?

Dựa vào tiêu chí nào để được xưng danh Trưởng lão?

Đối Thoại Hoa Sen

Mục Đích thật sự của Đạo Phật

Page 2

Làm Lễ Tắm Phật Mùa Covid-19

Giấc mộng kê vàng

Giáo dục trẻ khi còn là thai nhi

Muốn tự học Phật nên bắt đầu từ đâu?

Vượt qua thói quen thủ dâm

Ai điều khiển nhân quả?

xin trợ giúp

Nhân quả là quy luật khách quan

Nghèo thì làm sao để bố thí và cúng dường

Các cấp độ nhận thức

Người tu sợ nhất cái gì?

Đạo đời tính sao cho phải lẽ?

Nghiệp cũ & nghiệp mới

Chánh Nghiệp và Chánh Mạng

Xót xa tiệc mặn ở chùa

Đốt thân cúng dường chư Phật

Hành trang cho việc xuất gia

Sở tri chướng - nên hiểu thế nào?

Cúng dường

Pháp nào tăng tuổi thọ cho Cha Mẹ?

Vào nhà đạo có nên tính theo đời?

Cuộc đời bị đánh cắp

Mấy lời chia sẻ cho người muốn xuất gia

Nên chọn môi trường nào để xuất gia

Xuất gia gieo duyên

Nằm Mộng Thấy Bồ Tát Quán Thế Âm

Hút thuốc, uống bia có vi phạm giới luật?

Tùy duyên trong bất biến

Page 3

Phật A Di Đà Có Thật Không?

Ngôn vọng hiển tri chơn

Phật Tử Thờ Ông Táo Được Không?

Giải đáp thắc mắc về thiền

Em muốn đi tu ạ

Khái niệm sở tri chướng và vô sư trí

Cầu an, cầu siêu có thực được an siêu?

Khuyên người thân bỏ nghiệp cờ bạc

Nghiệp Là Gì?

Món nợ lớn nhất đời người là gì?

Phật dạy không nói dối hại người

Pháp Niệm Phật Nào Đúng?

Có nên yêu một người xuất gia ?

Trốn nhà đi xuất gia được không?

Vấn Đáp Về Phật Giáo

Đấng sáng tạo, quyền năng tuyệt đối

Vấn đáp về cầu nguyện

An lạc tức khắc

Biệt nghiệp và cộng nghiệp

Cõi cực lạc có vĩnh hằng?

Phải chăng cuộc đời đã lập trình sẵn?

Hôn nhân khác đạo

Quan niệm sai lầm về thân trung ấm

Xin hỏi về vấn đề xuất gia

108 câu vấn đáp Phật Pháp

Page 4

Bị đổ nghiệp

Có nên cho trẻ nhỏ quy y?

Thiền hay Tịnh tốt cho phút lâm chung?

Địa ngục có thật không?

Ý Nghĩa Sắc Tức Thị Không

Hương linh có bị đoạ địa ngục?

Địa ngục có thật không?

Làm Gì Khi Chúng Ta Gặp Thị Phi?

Nghịch duyên và tình huống xuất gia

NIỆM PHẬT VÃNG SANH

Lạy Phật cách nào đúng?

7 CÁCH LỄ PHẬT

Đưa ông táo về trời (TT. Thích Nhật Từ)

Hồi hướng công đức

Cầu nguyện và hồi hướng có tác dụng không?

Viên Tịch và Tân Viên Tịch

Sư Tu Theo Truyền Thống Phật Giáo Nào?

Xuất gia - Nên hay không?

Danh Xưng trong Phật Giáo Việt Nam

Ăn chay nhưng phải nấu mặn cho chồng con

Vấn đề linh hồn và nghiệp báo

Ăn chay, ăn trứng

Luật nhân quả có bất công hay không?

Chánh mạng của người xuất gia

Bái sám, lễ lạy có diệt được tội không?

Khi thần tượng sụp đổ

Bốn thắc mắc mong được giải đáp

Nhân quả trùng điệp

Ý nghĩa và điều kiện xuất gia

Thế nào là thính pháp như chánh pháp

Giúp người tái duyên có bị đọa địa ngục?

Người đồng tính nam có được thọ đại giới?

Đạo Phật và vấn đề nạo phá thai

Page 5

Mua dâm có phạm giới tà dâm?

Mười hai bộ kinh

Hộ niệm chỉ là trợ duyên

Thiền và Tịnh độ khác nhau?

Làm sao để chia sẻ buồn vui với mọi người?

Cầu cúng có được chăng

Vô Niệm Vô Sanh

Tẩu Hỏa Nhập Ma

Tu Tập Xả Ly Phải Chăng Là Vô Cảm?

Tâm ở Đâu?

Lạy Phật Cách Nào Đúng?

11. Đạo Nào Cũng Là Đạo

Trọng Giới Và "Y Luật Xử Trị" Có Nghĩa Là Gì?

Đi Tu: Lánh Đời Hay Đương Đầu Với Cuộc Sống?

Một Sự Ngộ Nhận Về Luật Nhân Quả

Phân Biệt Chánh Tà

Tính Không Là Gì?

Hỏi Đáp Phật Pháp: Ứng Dụng Tu Tập

Nghiệp Câu Cá

Cúng Chay Đãi Mặn

Buddhist Hybrid Sanskrit

Tu Tịnh Độ Không Phải Chỉ Tụng Kinh Vô Lượng Thọ

Tội Lỗi - Hình Phạt - Sám Hối

Địa Ngục Là Gì?

Thần Thông, Biến Hóa Trong Đạo Phật

Tự Tử Có Tội Và Có Phạm Giới Sát Sinh Không?

A Di Đà Phật Hay A Mi Đà Phật

Sau Khi Chết "Nghiệp" Đi Về Đâu?

Có Nên Ca Hát Không?

Hoa Mạn Đà La Hay Bụi Trần?

Làm Sao Biết Một Vị A La Hán

Quan Điểm Của Phật Giáo Về Nguồn Gốc Của Loài Người

Cha Ăn Mặn Con Khác Nước

Page 6

Kinh Ngụy Tạo (Apocrypha)

Nguồn Gốc Và Ý Nghĩa Của Lá Cờ Phật Giáo

Nguồn Gốc Và Ý Nghĩa Của Chiếc Áo Cà Sa

Đồng Tính Luyến Ái Và Phật Giáo

Cloning Và Phật Giáo

Cầu Siêu Độ

Vấn Đề Tự Sát

Tìm Minh Sư Học Đạo

Vấn Đề Cầu Siêu Cúng Cơm

Vấn Đề Đốt Vàng Mã

Ý Nghĩa Ba Lạy Trong Đạo Phật

Vấn Đề Khất Thực Trong Đạo Phật

Bói Toán Tử Vi

Địa Ngục

Đức Phật Có Cứu Độ Chúng Sinh Không?

Mục Đích Ăn Chay Của Đạo Phật

Ăn Chay Đúng Phương Pháp

Thầy Chùa, Thầy Cúng Hay Đạo Sư

Tâm Chân Như, Tâm Sinh Diệt

Thiên Thượng Thiên Hạ Duy Ngã Độc Tôn

Nghi Vấn Về Nguyên Do Đức Phật Niết Bàn

Giáo Lý Tứ Y

Thế Nào Là Kinh Liễu Nghĩa?

Cúng Sao Giải Hạn

Kinh Thích Ý Chân Chính

Phật Giáo Có Phải Là Duy Vật Không?

Thế Nào Là Một Phật Tử Đúng Nghĩa Phật Tử

Vấn Đề Tái Sanh

Y kinh giải nghĩa, tam thế Phật oan

Cách ngồi thiền đúng phương pháp

Hôn Nhân Khác Tôn Giáo

Công đức và phước đức

Chuyển Hoá Cơn Giận

Buông Xả

Xin Cho Biết Cách Xưng Hô Trong Đạo Phật

Hiện Tượng Osho

Tứ Cú Là Gì?

Xuất Gia Đi Tu

Đức Phật Giảng Pháp

Trì Chú

Thập Nhị Bộ Kinh

Năm Thời Thuyết Pháp Của Đức Phật.

Phật Giáo Đại Thừa Là Bà La Môn Giáo?

Page 7

Nhục kế, theo Từ điển Phật học Huệ Quang (tập IV, tr.3384), Phạn ngữ Usnisa, Hán dịch Phật đảnh, Đảnh nhục kế tướng, Đảnh phát nhục cốt thành tướng… là thịt xương (có sách nói búi thịt-nhục) trên đảnh của Phật nổi cao lên như búi tóc (kế), 1 trong 32 tướng Đại trượng phu của chư Phật.

Theo Phật Bản Hạnh Tập Kinh (q.9), nhục kế trên đảnh Phật cao rộng, bằng phẳng tốt đẹp. Kinh Tam Thập Nhị Tướng (Trung A Hàm) ghi, trên đảnh của bậc Đại nhân có tướng nhục kế tròn đầy. Kinh Quán Vô Lượng Thọ (q.thượng) mô tả nhục kế trên đảnh Phật như hoa Bát-đầu-ma, trên nhục kế có một bình báu đựng các thứ ánh sáng, hiện tất cả Phật sự. Kinh Brahmayu (Trung Bộ kinh), kinh Tướng (Trường Bộ kinh) đều ghi nhận tướng tốt nhục kế nhô lên trên đỉnh đầu của Phật.

Chư Phật và Bồ tát đều có tướng nhục kế, nhưng tướng nhục kế của chư Phật thù thắng hơn chư Bồ tát rất nhiều lần. Tướng nhục kế hình thành nhờ công đức tu hành trong vô lượng đời kiếp ở quá khứ. Kinh Bảo Nữ Sở Vấn (q.4) ghi, chư Phật có tướng nhục kế nhờ các đời quá khứ biết kính thờ hiền Thánh và các bậc tôn trưởng.

Kinh Vô Thượng y (q.hạ) ghi, ngoài việc tu thập thiện, Bồ tát còn hóa độ dẫn dắt chúng sanh tu hành, thấy người tu hành liền hoan hỷ khen ngợi, lại dùng bốn tâm vô lượng từ bi hỷ xả mà phát tâm hoằng hóa, nhiếp dẫn chúng sanh trở về Chánh pháp. Nhờ những nghiệp nhân này mà thành tựu tướng tốt nhục kế nổi cao lên tự nhiên thành búi tóc. Ngoài ra, một số kinh luận khác nói nhờ các nhân duyên như bố thí, trì giới, thiền định… mà thành tựu tướng hảo này.

Trong tướng nhục kế, có cái đỉnh điểm mà tất cả trời người đều không thể thấy được nên gọi là vô kiến đảnh tướng. Quán Phật Kinh (q.3) ghi, búi tóc thịt trên đỉnh đầu Đức Phật sinh ra vạn ức ánh sáng, lớp lớp ánh sáng lần lượt chiếu rọi tới vô lượng thế giới. Các trời người và thập địa Bồ tát cũng không thể thấy. Vô kiến đảnh tướng cũng là một trong 80 vẻ đẹp của Thế Tôn. Kinh Ưu Bà Tắc Giới (q.1) cho biết, vô kiến đảnh tướng có được nhờ công đức trong vô lượng đời kiếp đều lễ bái tất cả Thánh hiền, sư trưởng, cha mẹ, tôn trọng khen ngợi, cung kính cúng dường.

Nhục kế và vô kiến đảnh tướng là tướng hảo biểu thị trí tuệ của chư Phật. Cùng với tướng nhục kế (búi thịt nhô cao) và vô kiến đảnh tướng là một tướng tốt khác, tóc xoăn thành vòng theo chiều bên phải. Vì thế, khi tạo hình tượng Phật thì những nghệ nhân phải thể hiện được các tướng tốt này (nhục kế nhô cao, tóc xoăn), cùng các tướng tốt khác. Do đó, nhìn vào tranh tượng Phật, ta thấy Ngài có tóc, còn các vị đệ tử xuất gia thì chỉ thuần túy “đầu tròn, áo vuông”.

Trong một số kinh điển, các vị đạo sĩ Bà la môn biếm nhẽ đức Phật Thích Ca là “Sa môn đầu trọc” vốn để phân biệt khác với Sa môn Kỳ Na giáo tức là Sa môn tu hạnh không mặc áo quần và Sa môn duy vật tức là những người chủ trương vật chất là nguyên nhân đầu tiên. Cho nên biệt hiệu của ngài là “Sa môn đầu trọc”.

Sa môn được hiểu nôm na là ông thầy tu không tin vào Thượng đế và số phận. Về sau này thì trong Phật giáo ít dùng đến khái niệm Sa môn mà gọi là Tăng sĩ thôi, không nêu rõ đạo Phật là đạo vô thần.

Vào thời đức Phật người ta gọi ngài là sa môn Gôtama, tức là tăng sĩ vô thần hay thầy tu vô thần có họ là Gôtama. Đệ tử gọi Ngài là Thích Ca Mâu Ni Phật nghĩa là bậc Giác ngộ, bậc hiền triết của nước Sakya vậy thôi.