Bìa cuốn sách này, do Đắc Lộ Thư Xã xuất bản năm 1944 (Ấn bản Alexandre de Rhodes), do Ngô Thúc Dũng, cựu khóa 6 (1930–1935) chuyên ngành hội họa trường Cao Đẳng Mỹ Thuật Đông Dương, thực hiện. Theo nhà nghiên cứu Ngô Thế Long (trong Vài nét về Viện Nghiên cứu Con người Đông Dương (1937-1944)), Viện Nghiên cứu Con người Đông Dương (1937-1944) bao gồm các thành viên sáng lập, thành viên danh dự, thành viên thông tấn và thành viên thực tế. Cùng với các học giả Việt Nam đáng kính khác như. Ông. Ngô Quý Sơn là thành viên thực sự của Viện. Ngô Đình Nhu, Tôn Thất Tùng, Nguyễn Văn Huyên, Nguyễn Văn Tố, Trần Văn Giáp, Nguyễn Văn Khoan, Nguyễn Thiếu Lâu, và những người khác Show Hệ thống trò chơi cũ của Bắc KỳPGS. Nghiên cứu ProfA về các tác giả từ nửa đầu thế kỷ 20 của Tiến sĩ. Nguyễn Phương Ngọc đăng trên L'origine de l'anthropologie Au Vietnam - Nghiên Cứu Về Tác Gia Thế Kỷ XXe. Những điều cấm kỵ ở Bắc Kỳ, xuất bản năm 1940;  Trẻ em thích chơi các trò chơi cổ điển như Rồng rắn, Lỗ ban và Thả diều Minh họa của Ngô Thục Dũng Ông. Ngô Quý Sơn đã mô tả chủ yếu các hoạt động của trẻ em Việt Nam ở Bắc Kỳ trong cuốn sách này, như đề xuất của tiêu đề. Anh ấy tin rằng không có công việc nào trước đây đã tận dụng các hoạt động này và anh ấy đưa ra lời khuyên về cách làm như vậy Trò chơi thể xác, Trò chơi que, Trò chơi đá cuội, Cờ vua, Trò chơi thả diều, Trò chơi may rủi, Trò chơi tìm kiếm, Trò chơi giải trí khác, Trò chơi ma thuật, Trò chơi chỉ là một số trò chơi từ dễ đến phức tạp mà tác giả Ngô Quý Sơn dành cho trẻ em Bắc Kỳ. Nhờ vậy, anh đã tích lũy được nhiều trò chơi, nào là Rồng rắn, Nu Nan Nun, Hú tim, Giã gạo, Hái mít, chuyền bóng, Ô ăn quan, Thả mồi bắt bóng, Bơi lội, Thả diều, Đánh đu, Đánh đinh, Hố Theo nghiên cứu này, làng quê và nông thôn là nơi tập trung hầu hết các trò chơi hồn nhiên mà trẻ em Bắc Kỳ thích thú. Để cung cấp cho độc giả một tuyển tập các trò chơi trẻ em dân tộc học, ông. Ở Bắc Kỳ những năm 1940 - 1941, Ngô Quý Sơn đi điền dã và thu thập tài liệu chủ yếu ở các làng quê Bắc Kỳ. Website cung cấp thông tin chi tiết về các game khu vực khác như Bắc Kạn, Khuôn Sơn (Tuyên Quang), Thái Nguyên, Bắc Giang, Hải Dương, Hải Phòng, Thái Bình, Nam Định, Ninh Bình, Hòa Bình \N Bìa sách Trò chơi trẻ em ở Bắc Kỳ Quang Diệu Ký ức xưa của người ViệtÔng. Ngô Quý Sơn đề cập đến mỗi trò chơi trong văn bản gốc bằng cách sử dụng tên tiếng Việt và tiếng Pháp của nó (e. g. Khi kết thúc mỗi trò chơi, ông liệt kê đúng giới tính của người chơi, mùa thích hợp để chơi và địa điểm của trò chơi (Rồng rắn, Luttes, Cốm xay, v.v.). ). Chẳng hạn, khi kết thúc trò chơi Ba Cấm Thuyền, tác giả ghi chú thích "Trai, gái," trái ngược với việc liệt kê hơn 100 làng vì trò chơi đã được chấp nhận rộng rãi và hiện đã trở thành một trò chơi phổ biến. Sơn Tây những ngày mưa; Chơi với người khác hay chơi một mình quanh năm. Chơi với người khác hoặc chơi một mình trong Tết Trung thu. Quanh năm. Nổi tiếng"… Những Trò Chơi Trẻ Em Ở Bắc Kỳ được Mr viết rất công phu. Ngô Quý Sơn với ý kiến “trò chơi trẻ em đáng được hiểu không kém bất cứ biểu hiện xã hội nào của một quốc gia. “Chẳng hạn, tác giả cũng giới thiệu một phiên bản khác của trò chơi Tiếng hú lòng Hà Đông, trong đó có bài đồng dao Chí chi bồ công anh/Lưỡi kiếm thổi lửa; Theo nhận xét của nhà nghiên cứu trò chơi cricket Nguyễn Văn Tố, mặc dù chúng tôi đã cố gắng biên soạn tư liệu cho tuyển tập trò chơi thiếu nhi này, nhưng không tránh khỏi những thiếu sót. Ngoài những hạn chế của bản thân và của cuốn sách, Ngô Quý Sơn xem đây là “cơ hội để thúc đẩy nghiên cứu sâu hơn ở tất cả các làng xã. " Khi Ngô Quý Sơn tiến hành nghiên cứu vào những năm 1940, thập niên cuối cùng của chế độ thực dân Pháp, quá trình đô thị hóa và Tây hóa đang diễn ra mạnh mẽ, kết quả là cấu trúc của làng đã trải qua những thay đổi đáng kể. Khi xã hội và không gian văn hóa thay đổi theo thời gian, các trò chơi cũng có xu hướng biến mất, bị lãng quên, trải qua những thay đổi hoặc bị thay thế bởi các trò chơi từ các nền văn hóa khác. Trò chơi trẻ em ở Bắc Kỳ được dịch và xuất bản là một đóng góp hữu ích cho sự hiểu biết của chúng ta về văn hóa dân gian Việt Nam, phong tục cổ xưa và ký ức lịch sử. Các trò chơi truyền thống của Việt Nam đã đóng một vai trò quan trọng trong văn hóa của chúng ta từ bao đời nay. Chúng vẫn có sức hấp dẫn mạnh mẽ và kỳ diệu đối với mỗi đứa trẻ Việt Nam. Những câu chuyện về những trò chơi này lan đến mọi nơi trên đất nước; Cảm ơn Bảo tàng Dân tộc học đã nỗ lực bảo tồn những di sản văn hóa vô giá này, du khách và người nước ngoài sẽ có cơ hội tìm hiểu cách chơi các trò chơi truyền thống của Việt Nam trong quá khứ. Bên cạnh đó, để có cơ hội tìm hiểu thêm về các trò chơi dân gian cũng như văn hóa Việt Nam, bạn có thể đặt tour đi bộ Hà Nội để có trải nghiệm chân thực nhất
Danh sách các trò chơi Việt Nam được yêu thích nhất là “Rồng chạy lên mây” (Trò chơi rồng rắn), “Mèo bắt chuột” và “Ô an quan”. Cùng với sự vui nhộn và hứng thú, những trò chơi dân gian đó sẽ nâng cao trí thông minh và khả năng quan sát ở trẻ Trò chơi mèo vờn chuột (Meo duoi chuot)Như thường lệ, trò chơi này bao gồm hơn bảy thành viên trong một đội. Họ đứng thành vòng tròn, giữ và giơ tay lên trên đầu. Sau đó, họ sẽ chọn một người làm mèo và một người làm chuột. Cả hai sẽ đứng giữa vòng tròn và tựa vào nhau. Khi có người hô từ 1 đến 3, chuột bắt đầu chạy, mèo phải chạy theo đuổi. Con mèo sẽ thắng trò chơi khi bắt được chuột
Mọi người trong vòng tròn bắt đầu hát một bài hát ngẫu nhiên và con mèo sẽ chạy đuổi theo con chuột càng nhanh càng tốt. Ngoài ra, đôi khi vòng tròn sẽ hét to để khuyến khích cả mèo và chuột để chúng không bắt được nhau. Sau đó chuột sẽ lần lượt đóng vai mèo. Trò chơi tiếp tục Không gian rộng nên trò chơi thu hút nhiều em nhỏ. Dù “Meo duoi chuot” đã xuất hiện từ lâu nhưng trò chơi truyền thống Việt Nam này vẫn được chơi theo thời gian. Game Rồng Rắn (Rong ran len may)Trò chơi Rồng rắn là một trong những trò chơi truyền thống nổi tiếng của Việt Nam hấp dẫn mọi trẻ em trên cả nước. Mỗi khi có thú tiêu khiển, đôi khi họ chơi cho vui, điều đó thể hiện một phần thuần phong mỹ tục Việt Nam Có hai nhân vật trong trò chơi này bao gồm một bác sĩ và một con rồng dài có đuôi. Hàng long bao gồm hơn 5 người. Tiến sĩ bay định bắt đứa trẻ tượng trưng cho đuôi rồng. Đầu rồng vươn tay để tránh bác sĩ tìm thấy đuôi của mình trong khi đuôi cố gắng ẩn nấp và tạo thành một vòng tròn
Khi rồng đến nhà lương y sẽ hát một bài để hỏi về lương y, con trai của lương y và lương y sẽ nói là đang tìm thuốc. Sau một hồi đối thoại, bác sĩ sẽ nói “Tùy ý đuổi theo” và sau đó con rồng phải chạy càng nhanh càng tốt bằng cả cơ thể khi con rồng bay lên trời Nếu con rồng thành công trong việc lăn thành một vòng tròn trước khi bác sĩ kịp đuổi theo, nó sẽ thắng. Ngoài ra, nếu bác sĩ bắt được đuôi rồng, cả nhóm sẽ thua Ô an quan (O an quan)Một trò chơi phổ biến nữa mà tôi muốn đề cập đến là “Ô ăn quan”, trò chơi giúp nâng cao trí thông minh và óc quan sát của người chơi nhiều nhất. Bạn có thể trải nghiệm trò chơi đá này khi đến thăm Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam cùng nhiều hoạt động Việt Nam khác dành cho học sinh và các trò chơi truyền thống của Việt Nam
Thông thường, có ít nhất hai người chơi trong trò chơi. Họ vẽ một hình chữ nhật trên mặt đất và chia thành mười ô vuông nhỏ gọi là “ruộng lúa” Mỗi người chơi có 25 viên sỏi nhỏ, một viên đá lớn rồi đặt viên đá đó vào một ô của quả quýt và năm viên sỏi nhỏ vào các ô còn lại. Trò chơi bắt đầu
Người chơi đầu tiên đặt một ô vuông trên bàn cờ của mình, không phải ô của quả quýt, và lần lượt phân phát các viên sỏi sang ô tiếp theo theo thứ tự. Sau khi viên sỏi cuối cùng ở lại ô vuông, người chơi sẽ tiếp tục phân phát các viên sỏi khác ở ô tiếp theo Nếu viên sỏi cuối cùng rơi vào ô trống, người chơi sẽ giành được tất cả các viên sỏi ở ô tiếp theo và loại bỏ tất cả các viên sỏi khỏi bàn cờ. Nếu có nhiều hơn hai ô trống liên tiếp, người chơi sẽ bị mất lượt. Trò chơi sẽ tiếp tục cho đến khi lấy hết cả hai hộp quýt. Người chiến thắng là người có nhiều viên sỏi hơn người khác và viên đá lớn được tính là mười điểm
Bạn nên thêm chuyến tham quan thành phố Hà Nội một ngày vào hành trình Việt Nam 2 tuần của mình để xem mọi người chơi trò chơi này quanh hồ Hoàn Kiếm ở phố đi bộ vào cuối tuần; Dù có hàng trăm trò chơi truyền thống của Việt Nam, nhưng ba trò chơi đó là quan trọng nhất đối với trẻ em. Đó là một phần quan trọng của văn hóa Việt Nam để bảo tồn |
